الثائر الحق

 

 

 

 

فلسطين من الفجر إلي الغروب

 

 

 

سنتناول في هذا البحث المتواضع المشكلة الفلسطينية وسنبدأ بعرض موجز عن تاريخ فلسطين منذ تأسيس القبائل العربية لها (اليبوسين _ و الكنعانيين) منذ  3000  سنة قبل الميلاد        وسنذكر أيضا  مها جمة الغزاة من كل مكان لفلسطين لأهميتها الإستراتيجية والدينية كما سنوضح بعض المخططات الصهيونية التي تكشفها لنا الأيام ولكن الغرض من هذا البحث ليس فقط سرد الحكايات والقصص وإنما اخذ العبر وتفهم المؤامرات التي تحاك للعرب  وتجنب مثل هذه المخططات في أيامنا هذه ومواجهتها بشتى الطرق الممكنة

 

 

يجب أن نعرف إن بدون تحرير فلسطين لن يجتمع شمل العرب مرة أخرى ليستكملوا مسيرتهم الحضارية التي بدآ وها منذ أن  بعث إليهم رب العالمين خير خلق الله ليعلى من شأنهم ويقضى على تخلفهم ولن يكتمل إيماننا حتى ننفذ كلام رسول الله      ونعيد للجهاد مكانته مرة أخرى لأننا  لن نكون مؤمنين حقا حتى نعيد مسرى رسول الله إلى أحضان الإسلام  ونطهره من اليهود  الخنازير قتلة الأنبياء

 

عروبة فلسطين

 

 

يجمع المؤرخون على إن بناة مدينة القدس الأولون هم اليبوسين وقد أطلقوا على المدينة اسم(يبوس) وهذا الاسم لبطن من بطون العرب  الأوائل اللذين هاجروا من اليمن مع الكنعانيين فاستوطنوا هذه الديار ويعتقد المؤرخون إن ذلك كان عام 3000ق0م وبعد ذلك عرفت القدس باسمها الكنعاني (أور سالم) وكلمة (أور)تعنى مدينة (سالم)تعنى السلام فيصبح اسمها مدينة السلام وعندما استقر بها  الكنعانيين سميت (كنعان) واللذين تمكنوا من صد الهجمات العبرانيين وقد تعرضت فلسطين لهجمات كثيرة بحكم أهميتها طوال العصور التاريخية وقد احتل العديد من الفراعنة مدينة (يبوس) مثل(أمنحوتب الثالث واخناتون وتوت عنخ أمون)وغيرهم فأطلقوا عليها اسم (يبوس)وأيضا  (أورسالم)                                                                                                                             

 

   دخول بني إسرائيل القدس

 

بعد خروج بني إسرائيل من مصر سنة 1250 ق0م في عهد (رعمسيس  الثاني  )واجتازوا سينا بزعامة (موسى )عليه السلام وتاهوا في سينا 40عام وحاولوا دخول (يبوس) من الجنوب لكنهم وجدوا فيها قوما جبارين وعندما  حاولوا دخولها من الشرق توفى(موسى)عليه السلام وتول قيادتهم (يوشع بن نون )فعبر بهم الأردن واحتال (أريحا ) سنة1189 ولكنهم فشلوا  في دخول (يبوس) وبعد(يشوع)قادهم (يهوذا) الذي نجحا في دخول(يبوس) ولكن (اليبوسين) أخرجوهم وفى عام 1094 ق0م أصبح(داود) عليه السلام  ملكا على بنو إسرائيل وهاجم المدينة  بجيش تعداده( 30000 ) جندي واحتلها وغزا( الأشوريين ) (أورشليم)بقيادة ملكهم(شلميفر)ولم يستطع زعيم بني إسرائيل (اشفيا)أن ينقذ المدينة فاحتلوها ثم جاء البابليون بعد الأشوريين واحتلوها وذلك في عهد (نبوخذ) الذي أذاق اليهود الآمرين حيث نهب المدينة ودمر الهيكل وسب اليهود فانقرضت مملكة (يهوذا)وأصبحت العاصمة (أورشليم)مستعمرة بابلية حتى غزاها الفرس عام 538 ق0م    وفى عهد (يوليوس قيصر) 49 ق0م تولى (هيرودس) ملكا على اليهود وفى عهده ولد (المسيح )عليه السلام  ببيت لحم وفى عهد خليفة (ارشيلاس) كثرت ثورات اليهود ولكنة استخدم العنف في إخضاعهم  وعاد اليهود إلى أورشليم في عهد الإمبراطور (جوليان) المرتد ولكنهم بعد ذلك ثاروا في عهد (بوستينوس) فقضى على ثوراتهم وشتت شملهم وفى خلال الحرب بين الفرس والروم نجح الفرس في عهد (كسرى)في احتلال القدس وذبحوا من سكانها 90000الف مسيحي ويعتقد المؤرخون إن الفرس قاموا بهذه الأعمال   بتحريض من اليهود اللذين قتلوا من المسيحيين أكثر مما قتله الفرس وهكذا كان اليهود أداة لتخريب المدينة وعندما انتصر(هرقل) على اليهود وقتل منهم المئات                                                          

 

 

  دخول الفاتحين المسلمين القدس

 

  خلال الفتوحات الإسلامية فتح المسلمين القدس واستلمها الخليفة(عمر بن الخطاب)عليه السلام  نزولا على رغبة البطريرك ووضع عمر شروطا كان أهمها بعد أن امن المسيحيين على كنائسهم هو ألا يسكن معهم في المدينة أحدا من اليهود وهكذا أصبح مسرى (الرسول)صلى الله عليه وسلم جزءا من الدولة الإسلامية وأمر عمر أن يبنى المسجد المعروف بمسجد (عمر)

 

 

الحملات الصليبية على القدس 

 

 

    احتل الصليبيون القدس بحجة إنقاذ المسيحيين في الأراضي المقدسة ولو أن المسيحيين كانوا يعيشون مع إخوانهم في الوطنية واللغة في سلام   وارتكب الصليبيون في المدينة المقدسة أعمال يندى لها الجبين .أعمال تخاف تعاليم المسيحية اللذين قالوا أنهم جاءوا لنصرتها وقاوم المسلمون بقيادة (صلاح الدين الايوبى ) في القدس وانتصروا عليهم في حطين عام 1178 وأعاد

 

 

المسلمون المدينة المقدسة وأزال المسلمين الآثار التي خلفها الصليبيون ورائهم وبعد استعادة القدس على يد البطل صلاح الدين الايوبى بقيت القدس في أيدي العرب حتى وقعت كارثة عام 1948 حين استولى اليهود على نصف المدينة الغربي                                                    

 

 فلسطين والحركة الصهيونية

 

 

الحركة الصهيونية هي حركة سياسية استعمارية عنصرية عملت على جمع اليهود المقيمين في شتى بقاع العالم وإعادتهم إلى فلسطين ليستأنفوا حياتهم القومية والتاريخية وذلك كبداية وخطوة أملية من خطط الصهيونية البعيدة المدى والتي تظهر للبشرية جيلا بعد جيل أول خطوة للصهاينة اللذين بدءوا في تحقيق هذا الأمل في عام1882 عندما كونوا في أوروبا بروسيا وأطلقوا عليها اسم محبي صهيون وأسسوا في نفس الوقت امل مستعمرات صهيونية بفلسطين مثل مستعمرات (يشون_زخرون ) تلك المستعمرات التي مثلت نواة الاستيطان اليهودي الصهيوني في فلسطين ومنذ التسعينات من القرن التاسع عشر تطورت الدعوة الصهيونية وأصبحت حركة سياسية بفضل أبو الصهيونية(تيودور هرتزل) وهو صحفي نمساوي ولد بمدينة (بودابست) بالمجر1860 ثم درس القانون في (فيينا)بالنمسا وكان هرتزل مثل غيره يحلم بوطن قومي لليهود بخطوات

 

 

 

وهذه الخطوات هي:

 

 

أولا:اتبع وسائل عمليه فعاله لإنشاء مستعمرات زراعيه وعمرانية  في فلسطين

 

 

 

ثانيا:تنظيم جماعات لليهود بواسطة المنشات المحلية والدولية لتحقيق هذا الهدف

 

 

ثالثا:تقوية الروح القومية اليهودية  وإشعال الحماس القومي  لدى الجاليات اليهودية في مختلف بلاد العالم

 

 

 

 

رابعا:بذل الجهود للاستفادة من تنافس الدول الكبرى والحصول على مساعدة هذه الدول

 

 

 

 

وقد أقر المؤتمر الصهيوني الأول:

 

 

إلي جانب هذا الميثاق النشيد القومي, كما اقر تشكيل مؤسستين:

 

 

 

الأولي:هي لجنه العمل

 

 

 

الثانية :هي البنك الاستعماري اليهودي والذي سرعان ما تأسس في العام التالي 1898

 

 

 

1)برأس مال قدره 2مليون جنيه إسترليني (2)عقد مؤتمر صهيوني  سنوي لمناقشة الخطوات التي تم انجازه والتي يجب أن تنفذ

 

 

 

 

سعى هرتزل لدى الدول العثمانية :

 

في عام 1902 بدا هرتزل  أولى خطوات لتحقيق أهداف  الصهاينة  وعندما كانت فلسطين مازالت  خاضعة   للحكم  العثماني حاول هرتزل  الحصول على موافقة السلطان العثماني لدخول اليهود فلسطين ولكنه رفض حاول هرتزل الوساطة إلى القيصر الألماني  ناحية السلطان العثماني وعندما فشلت كل هذه المساعي حاول إغراءه بالمال لفتح باب الهجرة ولكن  (عبد الحميد الثاني )رفض فأرسل إليه (ليس في وسعى ولن يقتطع اليهود قطع من أراضينا إلا على جثثنا)                                                                                                                                                                                                                                                                

 

 

 

   الحركة الصهيونية وبريطانيا            

 

 

 بعد فشل مساعي  هرتزل لدى الدولة العثمانية لجا زعماء الصهاينة إلى بريطانيا التي كانت في ذلك الوقت تحتل مصر المجاورة لفلسطين وهى كانت القوة الأولى في العالم القادرة على تحقيق هذا الهدف الصهيوني وبعد وفاة هرتزل انقسم الصهاينة إلى فئتين

 

الأولى: ترى التمسك بمبادئ هرتزل القائمة على استخدام  الوسائل السياسية والطرق الدبلوماسية لإقامة وطنهم الثاني

 

الثانية: كانت ترى ضرورة تحقيق الحلم الصهيوني ودخول فلسطين بآى طريقة وعند نشوب الحرب العالمية الأولى تولى زعامة الحركة الصهيونية (حاييم فايتزمان) 1874_1952 وبذل زعماء الصهيونية جهودا كبير للحصول على تأييد الحكومة البريطانية لإقامة وطنهم في فلسطين وقد أيدهم الانجليز منذ تولى وزارة(لويد جورج )في ديسمبر/ 1916 وتولى آرثر جيمس (بلفور)وزارة الخارجية البريطانية في هذه الوزارة وبعد نشاط ملحوظ من الحركة الصهيونية وقد تلاقت إطماعهم مع أحلام الصهاينة وقد ظهرت في الدوائر البريطانية ضرورة إيجاد حاجز بشرى بين الجناح الإفريقي للعالم العربي والجناح الأسيوي لإحساس بريطانيا أن لو اتحد العرب فستكون قوة وضربة للاستعمار الغربي ولذلك لابد أن تتفكك هذه المنطقة ويظل الاستعمار على عداء مع أهل هذه المنطقة وعلى مقربة من قناة السويس فكان عليه وضع قوة صديقة للاستعمار وعدوه لسكان هذه المنطقة

المزيد

<center><iframe id="IW_SCHOLARS_33" align="middle"  frameborder="0" scrolling="auto" width="95%" height="100%" allowtransparency="1" src="http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=outScholars&scholar_id=33"></iframe></center>

1219099654.doc

قصيدة

(ليس الغريب)

 للإمام زين العابدين علي بن الحسين رحمه الله

 

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشام واليَمَنِ ***إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ *** على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي** * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها** * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني**** وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ *** ولا بُكاءٍ ولا خوف ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً **** عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ *** يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا*** * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً **** عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي **** وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها **** مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها **** وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا *** بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ*** * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً **** حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني** * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً **** وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني*** * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا **** وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً *** عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ *** مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا **** خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا **** ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ **** وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني **** وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْر

المزيد

 

الحكم البيزنطى

 

بدأ العصر البيزنطى سنة

323 ميلادية عندما تولى " قسطنطين " الحكم وأصبح أمبراطوراً، وقد شيد " قسطنطين " على أطلال مدنية " بيزنطة " القديمة مدينة جديدة استمدت أسمها من أسمه وعرفت باسم " القسطنطينية " وأصبحت عاصمة الامبراطورية الرومانية الشرقية ، وكان قسطنطين أول أمبراطور مسيحى للامبراطورية الرومانية وفى ذلك الوقت كانت المسيحية تزداد انتشاراً فى مصر وكان المسيحيون يتعرضون لاضطهاد الحكام الرومان وتعذيبهم ، ولكن مع اعتلاء الامبراطور قسطنطين العرش والاعتراف الرسمى بالمسيحية بدأ اطمئنان المسيحيين إلى أنفسهم وبدأوا يعملون فى حرية ، ولكن هذه الحرية أدت إلى ظهور انقسامات وخلافات فى الرأى مما أدى إلى وجوب خلاف عنيف بين كنيسة الاسكندرية والقصر الامبراطورى فى " القسطنطينية " وكانت هذه المنازعات الدينية سبباً فى ازدياد الكراهية والعداء الشديد بل والمقاومة العنيفة للحكومة الامبراطورية فى " القسطنطينية " وزاد من أسباب كراهية أهالى مصر للحكومة الامبراطورية زيادة الضرائب وفساد الإدارة وظلمها مما أدى إلى فقر داخلى .

وأدت هذه العوامل مجتمعة إلى أزمة اقتصادية وأزمة اجتماعية أدت إلى فساد مالى وإدارى واقتصادى وضرائبى ومنازعات دينية وإلى أثارة الفوضى والنزاعات الانفصالية أحياناً .

وفى السنوات الأخيرة من الحكم البيزنطى زاد الخلاف المذهبى واشتد الخلاف فى السنوات الأخيرة من الحكم البيزنطى بين " الأرثوذكس " أنصار المذهب " الخلقدونى " وبين المونوفيزيتيين .

وحاول " هرقل " بعد أن أصبح امبراطوراً أن يحتوى هذه الخلافات ولكن المصريين ضاقوا بأساقفته " الملكانيين" رغم محاولته الوصول إلى سبيل التفاهم مع الأقباط المصريين .

وفى السنة الخامسة من حكم هرقل زحف " الفرس " على الامبراطورية واستولوا على " أرمينيا " ثم على " دمشق " و" القدس " وتمكنوا من إسقاط " الاسكندرية " سنة 618 واحتل " الفرس " مصر لمدة عشر سنوات وسط سخط المصريين وعادت مصر إلى الامبرراطورية البيزنطية بعد انتصار " هرقل " على " الفرس " فى معركة " نينوى " فى سنة 627 ووقع معهم معاهدة للصلح بمقتضاها تم جلاء الفرس عن مصر .

واتخذ المصريون موقفاً سلبياً إزاء عودة البيزنطيين لحكم بلادهم وزاد الاضطهاد وزادت كراهية المصريين للحكم الرومانى .
وهنا تظهر على مسرح الأحداث العالمية دولة جديدة فى الشرق وهى الدولة العربية التى حملت ديناً جديداً هو الاسلام ، وبعد أن مدت هذه الدولة سيادتها على الجزيرة العربية بدأت تتطلع إلى خارج الجزيرة فوجدت امبراطوريتين طحنتهما الحروب هما إمبراطورية فارس ( الفرس ) وامبراطورية الروم ( الرومانية أو البيزنطية ) فتمكنت الدولة العربية من الاطاحة بهما وكان دخول مصر فى الدولة العربية على يد عمرو بن العاص سنة 640 ميلادية .

وتولى الإمبراطورية البيزنطية فى هذه الفترة 22 إمبراطورا أرسلوا 79 من الولاة لحكم مصر وهم :
فى عهد الامبراطور قسطنطين الأول 323 - 337 تولى مصر :
- يوليوس يوليانوس 328
- سبتيميوس زينون 329
- ماجانتيانوس 330
- فلورنتيوس 331
- هيجينوس 332
- باتيريوس 333
- فلافيوس فيلاجريوس 334
- فلافيوس انطونيوس تيودوروس 337

وفى عهد الامبراطور قسطنطين الثانى 337 - 361 تولى مصر :
- فلافيوس فيلاجريوس 338 - 340
- لونجينوس 341 - 343
- بالاديوس 334
- نسطوريوس 345
- سيباستيانوس 352 - 354
- ماكسيموس 355 - 356
- كاتافرونيوس 356 - 357
- هيرموجينس بارناسيوس 357 - 359
- ايتاليكيانوس 359
- فاوستينوس 359 - 361
- جيرونتيوس 361 - 362

وفى عهد الامبراطور جوليان 361 - 363 تولى مصر :
- ايكديكيوس أوليمبوس 362 - 363
- الامبراطور جوفيان 363 - 364

وفى عهد الامبراطور فالنز 364 - 378 تولى مصر المزيد